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POEMAS DA VIDA DOS POETAS ANDREA CAMPOS E CHRISTIAN LERAY BrasilBreizh na Epidemia #COVID-19 #quarentena #quarantaine #confinement #deconfinement

Un espoir 

qui s'afflige

c'est le désespoir 

en vertige

Au-delà du soleil

la flamme de peur

s'attache à la vie

en criant : "De l'air !

Encore un peu d'air !

Donnez-moi de l'air !"

Sans plonger,

sans nager,

ce sont cent

ce sont mille corps

se noyant par terre...

Et soudain,

comme les expulsés de la mer

nous sommes tous des poissons

qui se taisent !

En poème-réponse à Andrea

Confinement blanc

semblable à la Fleur de sel

du marais d'Olonne sur Mer,

Fleur fondant dans ma main

brûlante de fièvre amoureuse

je ne garderais rien

qu'un peu d'eau morte

au creux de ma main

Ces poèmes s'insèreront dans un livre de nos poèmes bilingues en co-édition avec un Editeur brésilien qui a déjà publié notre livre de poèmes en Correspondance/Correspondência à Recife en 2016-2017 et en co-édition avec un éditeur français de textes poétiques qui a déjà publié certains de mes poèmes. Nos poèmes sont le plus souvent pensés et écrits en portugais comme par exemple celui-ci que j'ai d'abord pensé en portugais en envoyant un message à Andrea :

"Na minha Quarentena branca

assim que a Flor de sal

me ocorreu um sentimento de saudade …" A seguir amanhã 

#Quarentena #confinement #deconfinement 

                                     Cidade de Ouro Preto (Minas Gerais -Brasil)

Quando cheguei no Estado do Minas Gerais, a primeira coisa que eu querei fazer foi de descobrir a antiga capital Ouro Preto : essa cidade foi a capital deste Estado do Brasil de 1711 até 1897, data da transferência em B.H

Lorsque je suis arrivé dans l'Etat du Minas Gerais, la première chose que je voulais faire était de découvrir l'ancienne capitale Ouro Preto (Or Noir) : cette ville fut la capitale de cet état du Brésil de 1711 jusqu'à 1897, date du transfert de la capitale à B.H. (Belo Horizonte).

A corrida do ouro em 1700 conduziu muitos exploradores para essa antiga Vila Rica (primeiro nome de Ouro Preto). Resultado maior dessa influência da corrida de ouro é a Basilica de Nossa Senhora do Pilar que tem 400 quilos de ouro e que é o exemplo perfeito do Barroco mineiro. Na cidade de Ouro Preto, a multidão de igrejas apresenta jogos de luzes e sombras e explora também a pintura de perspetiva, cheio de alegorias e de referências biblicas.

La recherche d'or, en 1700, a conduit beaucoup de chercheurs d'or vers l'ancienne Vila Rica (premier nom de Ouro Preto). Le résultat majeur de cette influence de la recherche de l'or peut être perçu dans la Basilique de Notre Dame du Pilar qui possède 400 kilogrammes d'or ce qui en fait l'exemple parfait du Barroque du Minas Gerais. Dans la ville d'Ouro Preto, la multitude d'églises présente des jeux de lumières et d'ombres et explore aussi la peinture de perspective remplie d'allégories et de références bibliques.

EDIFICIO NIEMEYER vigiando a Praça da Liberdade (foto Christian Leray, Julho de 2019)

Belo Horizonte é a Capital do Estado de Minas Gerais. Sua população estimada em 2015 pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatistica (IBGE) é de 2.501.576 habitantes com uma area de 331 km2 cercada pela Serra do Curral. Sua região metropolitane tem 5.829.923 habitantes (estàtisticas IBGE)

Belo Horizonte est la Capitale de l'Etat du Minas Gerais. Selon une estimation de l'Institut Brésilien de Géographie et Statistique (IBGE) elle a une population de 2.501.576 habitants sur une surface de 331 km2 entourée par la chaîne de montagnes du Curral. Sa région métropolitaine a une population de 5.829.923 habitants (statistiques IBGE)

                                                                   *****

Belo Horizonte é mundialmente conhecida seja do ponto de vista cultural, econômico ou politico. Foi o Bandeirante João Leite da Silva Ortiz que deixou sua corrida de ouro para criar uma fazenda do nome CURRAL D'EL REY e assim foi, mais ou menos, o fundador de Belo Horizonte.

Ao 12 de Dezembro de 1897, um ATO PUBLICO inaugurou a nova Capital (foi uma transferência da antiga Capital Ouro Preto que perdurou até seu apogeu ao fim do século XVIII - cf. proximo artigo do meu blog).

Belo Horizonte est mondialement connue, que ce soit du point de vue culturel, économique ou politique. Ce fut le pionnier João Leite da Silva Ortiz qui abandonna la recherche de l'or pour créer une grande ferme à laquelle il donna le nom de Curral d'el Rey (Curral est le nom de la chaîne de montagnes proche et El Rey signifie Le Roi).

Le 12 décembre 1897, un Acte officiel inaugura la nouvelle capitale (il s'agissait d'un transfert de l'ancienne capitale Ouro Preto (Or Noir) qui avait atteint son apogée à la fin du XVIII ème siècle - cf. prochain article de mon blog).

Hà bastantes Parques, àreas preservadas e reservas naturais em B.H. (recebido o titùlo de "Cidade Jardim"). Por exemplo, o Parque do MUSEU DE HISTORIA NATURAL DA UNIVERSIDADE FEDERAL DE MINAS GERAIS foi criado em 1968 e ocupa uma àrea de 600 mil metros quadrados e possui vàrios exemplares de flora (pau-brasil, sapucaia ...) e fauna por exemplo os macacos-pregos ... de origem da Mata Atlântica regional. A Prefeitura de B.H. criou em 1983 a Secretaria Municipal de Meio Ambiente com atribuições relativas a gestão da politica ambiental do Municipio.

Belo Horizonte ou B.H. (cette abréviation de Belo Horizonte est le nom le plus employé par les habitants et cela surprend toujours les étrangers) possède de nombreux Parcs, de nombreuses aires préservées et des réserves naturelles ce qui lui a valu le titre de "Ville-Jardin" (surprise agréable aussi pour les étrangers qui ne limitent pas leur vision de B.H. à la carte postale montrant une "forêt d'immeubles"). Par exemple, le Parc du Musée d'Histoire Naturelle de l'Université Fédérale de Minas Gerais fut créé en 1968 et occupe une surface de 600.000 m2 et possède divers exemplaires de la flore brésilienne (arbres pau-Brasil, sapucaia...) et de la faune comme les singes "macacos-pregos". La Mairie de B.H. a créé en 1983 un Secrétariat Municipal du Milieu naturel que nous pourrions appeler aujourd'hui écologique.

Foi também na decada de 1920 que surgiu em B.H. a geração de escritores que iria destacar-se na cena nacional e internacional assim que o Poeta mineiro Carlos Drummond de Andrade ... Muitos outros poetas, também como Alberto Campos, vam seguir e o estilista belo-horizontino Ronaldo Fraga tem tatuada nos braços uma das cartas escritas ao Carlos Drummond pelo escritor modernista Màrio de Andrade na sua caligrafia original; Ronaldo Fraga, também "designer" fundou o grande Hotel Ronaldo Fraga em BH como "uma declaração de Amor à cidade, a tempos mais afetuosos". Nos anos 1920-1950 cabem varias expressões de arte, da moda à culinària. A Praça da Estação (Rui Barbosa),  morada do Museu de Artes e Officios: vemo-la da rua Sapucai, um autêntico miradouro de arte urbana, promovido pelo CURA (Circuito Urbano de Arte) que pretende também entregar a arte para a cidade "O objetivo é pintar 30 prédios vistos daqui a fazer as pessoas olharem mais paracà, com carinho" seguinte Juliana Flores, esposa de Thiago Mazza responsàvel pelo painel que homenagia duas equipas de futebol da cidade : o Atlético Mineiro e o Cruzeiro. Gostei também muito do complexo esportivo da Ronaldo Academy de B.H. com 5 quadros de futebol e Ginasio poli-esportivo ao mesmo com aulas de dança que as crianças apresentam aos pais na tradicional "Festa Junina" ao fim do mês de Junho.

Ce fut aussi dans la décade de 1920 que surgit à B.H. la génération d'écrivains, d'artistes qui furent célèbres aussi bien sur la scène nationale brésilienne qu'à l'international, notamment le Poète Carlos Drummond de Andrade et beaucoup d'autres comme Alberto Campos. Ainsi le célèbre styliste "designer" Ronaldo Fraga a-t-il tatoué sur ses bras l'une des lettres écrites à Carlos Drummond en calligraphie originale par l'écrivain Mario de Andrade. Ronaldo Fraga est le fondateur du Grand Hôtel Ronaldo Fraga de BH qu'il désigne comme "une déclaration d'Amour à la ville, aux temps les plus affectueux". De fait, ces décades des années 1920-1950, donnèrent naissance à différentes expressions artistiques qui vont de la mode aux arts culinaires. A la Place de la Gare (Rui Barbosa) où se trouve le Musée des Arts, on y découvre là aussi un authentique visage de l'art urbain promu par le Circuit Urbain de l'Art. L'objectif, selon l'épouse de Thiago Mazza, est de peindre 30 immeubles de BH afin de développer l'art dans toute la ville (Thiago fut responsable de l'Hommage aux deux grandes équipes de footbal de la ville : l'Atlético et le Cruzeiro). J'ai beaucoup apprécié aussi le complexe du Ronaldo Academy de BH qui possède cinq écoles de football et un gymnase de différents sports avec même des cours de danse que les enfants ont présentés à leurs parents lors de la traditionnelle "Fête Junina" de fin du mois de Juin à laquelle je fus invité à participer.

Christian LERAY

PROXIMO ARTIGO OURO PRETO

Arbre à Palabres et à Récits à Niamey en 2018

Rappelons que "l'Arbre à Palabres est un concept africain désignant les pratiques ancestrales d'assemblées coutumières sous un arbre du village (baobab, tamarinier...) où s'échangent des nouvelles, où se discutent les affaires et se prennent des décisions importantes", parfois même de justice... (C.Leray & F.Hamey-Warou, L'Arbre à Palabres & à récits...Ed.Harmattan, 2014, p.13)*. Quant au terme en langue Hausa "fada", il désignait, à l'origine, selon la chercheuse de l'IRD, Florence Boyer*, "les conseillers du chef traditionnel qui passaient la journée dans la cour de ce dernier à discuter..." Les jeunes hommes se sont réappropriés le terme dans les années 1990 en les ancrant, notamment, dans l'espace urbain des villes de Niamey, de Zinder... où on se réunissait le plus souvent autour du thé traditionnel. La fada de Niamey avec laquelle nous avons organisé les Arbres à Palabres et notamment un échange par internet le 25 janvier 2018 avec L'Arbre à Palabres de l'EHPAD St Cyr à Rennes, est l'une des rares qui a conservé à Niamey une vocation civique, d'où le terme "fada racine" très proche de la conception de l'Arbre à Palabres en tant qu'Espace de Débat et d'Education Citoyenne que le Ministère de la Renaissance Culturelle, des Arts et de la modernisation sociale a comme projet de développer au Niger. Les membres de la Fada racine avaient précédemment rencontré, fin 2016, le sociologue Jean-Marc Vanhoutte invité par le Ministère de la Renaissance Culturelle avec Fatimata Hamey-Warou, présidente de l'Association  L'Arbre à Palabres et coordinatrice des Projets APIVE (Arbres à Palabres du Vivre Ensemble - Rennes) et APEDEC (Arbre  à Palabres: Espace de Débat et d'Education Citoyenne); celle-ci a d'ailleurs récemment participé au Colloque des experts des 15 et 16 février 2018, colloque ouvert par le Président de la République du Niger au Centre des Congrès de Niamey  et dont les travaux avaient pour objectif la mise en oeuvre de la Renaissance culturelle au Niger. En tant que sociolinguiste, même si la plupart des échanges, que ce soit dans la Fada racine ou au grand Complexe scolaire Halissa où j'ai été invité à donner une conférence, s'effectuait en langue française, j'ai pu observer un grand nombre d'alternances de langues en zarma-hausa et français caractéristique du trilinguisme oral pratiqué par un grand nombre de participants. J'ai pu observer que certains d'entre eux savent utiliser cette compétence de changement de "claviers linguistiques" pour mieux se faire comprendre et s'affirmer lors de leur prise de parole au cours de l'Arbre à Palabres qui redonne toute sa valeur à l'oralité souvent oubliée dans notre éducation occidentale valorisant surtout l'écrit !

Récit oral & Arbre à Palabres: un défi au bavardage et à l'invective

Dans notre livre L'Arbre à Palabres & à Récits, De l'Afrique au Brésil en passant par la Bretagne, en s'appuyant sur des exemples aussi bien en Afrique qu'au Brésil (Roda de conversa) ou en Bretagne (Arbres à Palabres Villejean quartier Nord-Ouest de Rennes et UAIR), nous avons montré l'importance que peut jouer l'Arbre à Palabres dans l'apprentissage de la "prise de parole" comme rituel. Nous en avons observé un exemple complémentaire à Niamey dans cette "fada racine" où chacun, autour du rituel du thé partagé ensemble, a expliqué, soit le rôle d'entraide solidaire de la fada avec de nombreux jeunes en recherche d'emploi (c'est notamment avec eux et avec les EFAC de l'Education à la Formation Artistique & Culturelle que l'Association EPA "Entreprendre Pour Apprendre" doit trouver un écho favorable à la création de mini-entreprises valorisant leurs compétences à se mobiliser pour jouer pleinement leur rôle de "citoyen dans la cité", non seulement pour l'entretien du cimetière, comme ils nous l'ont affirmé, mais aussi pour la propreté du quartier. Leur réponse notamment à l'une de mes questions sur le respect de l'environnement et le fait que j'avais remarqué en sortant de Niamey l'accumulation, dans certains endroits de la ville et de la campagne, de sacs en plastique, fut un bel exemple de leur engagement citoyen pour un mieux vivre ensemble qui donnera certainement l'envie à certains d'entreprendre au cours de leur vie. Ayant pu observer leur créativité, notamment en ce qui concerne le recyclage des objets, pourquoi ne pas créer une mini-entreprise artisanale ?

C'est donc bien cette ritualisation de la parole, que l'on retrouve aussi chez des indiens d'Amazonie qui se passent, à tour de rôle un bâton pour indiquer que l'on doit respecter la parole de l'autre jusqu'à ce qu'il ait terminé son exposé oral, qui donne toute la valeur ajoutée par l'écoute de l'autre dans ces Arbres à Palabres, si on les compare à nos conversations en cercle de paroles à l'occidental qui peuvent être déjà néanmoins important dans une société individualiste qui a réduit le collectif à la portion congrue ! Paradoxalement les jeunes occidentaux écrivent beaucoup dans les réseaux sociaux, mais se parlent moins et surtout certains propos , chez les tweeters, par exemple, tiennent plus du bavardage, parfois même de l'invective que d'un véritable dialogue social constructif. On est loin des récits qui se développent autour des Arbres à Palabres, récits à propos desquels le philosophe Jean-Godefroy Bidima écrit justement dans son livre La Palabre (Michalon, 1997, p.123) : "L'anthropologie de l'agir qu'implique la palabre fait surgir la notion même du "raconter" comme élément constitutif des démocraties. La démocratie - comme la palabre - se raconte, elle est un récit et une mise en récit, nœud d'intrigues et "intrication d'histoires". Intrication d'histoires sur le juste, le souhaitable, le préférable, le bien commun...". Bref, un art de raconter qui est aussi un art d'échanger des expériences, de prendre des décisions par "consensus" pour mieux vivre ensemble dans la diversité.

L'Arbre à Palabres permet tout autant de valoriser, le "local", le "régional" que l'international comme le montre la demande qui m'a été faite récemment au Niger d'être un "ambassadeur" auprès d'une association bretonne prenant en compte tout autant le Galo que le Celtique et bien sûr l'ensemble de la Culture bretonne pour participer à une Rencontre interculturelle à Zinder, ancienne capitale du Niger, en décembre 2018. Cela a d'ailleurs un lien avec ma déclamation de poésies au Niger, en différentes langues, notamment de concert avec le président et poète de la Fada racine. C'est bien aussi cette convivialité et cet échange qui donne toute sa valeur aux Arbres à Palabres par rapport aux réseaux sociaux d'internet qui ne sont pas pour autant des outils de communication à négliger, à condition toutefois de ne pas oublier d'autres moyens de communication et de prises de décision qui permettent de bien comprendre que l'oral et l'écrit se complètent !

Christian LERAY, poète et sociolinguiste

Président de l'Association de Recherche sur les Histoires de Vie (AREHVIE-Bretagne)

Vice-Président des Associations internationales ASIHVIF (Associação sobre HISTORIA de vida em Formação) et "L'Arbre à Palabres" (Entreprendre pour Apprendre E.P.A.)

Bibliographie

BIDIMA, Jean-Godefroy (1997), La Palabre - Une juridiction de la parole, Paris, Ed. Michalon, collection Le bien commun

BOYER, Florence (2014), "Faire fada" à Niamey (Niger): un espace de transgression silencieuse?", Carnets de géographes [en ligne], 7/2014

LERAY, Christian & HAMEY-WAROU, Fatimata (2014), L'Arbre à Palabres & à Récits - De l'Afrique au Brésil en passant par la Bretagne, Edition L'Harmattan, collection Histoire de Vie & Formation

LERAY, Christian & LECABEC, Eugène (1998), Etudes dirigées et Aides à l'Autoformation, Rennes, CNDP, collection Documents, Actes et Rapports pour l'Education.

Livres dont certaines poésies ont été dites avec les poètes de la "Fada racine" autour des Arbres à Palabres au Niger :

CAMPOS, Andrea & LERAY, Christian (2016), Correspondência/Correspondance, Recife, Editora brasileira FASA

LERAY, Christian (1996), Antamas/D'abord des personnes, Rennes, Ed. Le Lian

LERAY, Christian (2015), Amor do Mar/Amour de la Mer , Louvain la Neuve et Paris, Encres de Vie-Harmattan.

Christian Leray no Festival Cultural SEVENADUR 4 de março Primavera* dos Poetas 

em Rennes  Ty Anna às 15h30

Correspondência entre poemas em português-gallo-francês

* Primavera/Printemps é também o nome da flor em português: c'est aussi le nom de la fleur  en portugais "primevère" (ler meu artigo no overblog "Hoje é a Primavera"), 

Correspondance entre poèmes en portugais-gallo-français

Lorsque Philippe Ramel, directeur du Festival SEVENADUR (qui signifie Culture en breton celtique) m'a invité à participer au Festival avec mes poèmes en Correspondance le 4 mars, j'ai d'autant mieux apprécié la proposition de cette date qu'elle correspond au premier jour de l'évènement du Printemps des Poètes 2017. Cela a une portée d'autant plus symbolique pour moi que cette année ce "Printemps des poètes",  du 4 mars au 19 mars, a pour thème l'Afrique, alors que Fatimata et moi avons justement co-écrit L'Arbre à palabres & à récits - de l'Afrique au Brésil en passant par la Bretagne. 

Correspondance entre des langues/Correspondência entre linguas

Le portugais et le gallo, en tant que langues d'origine romane, partagent non seulement des mots en commun mais, ainsi que je l'ai expliqué récemment dans l'émission du 25 février 2017 "Globe Trotteur" animée par Ronan Manuel sur Radio France Bleu Armorique, des diphtongues communes telle que le au [aw] qui se prononcent de la même manière, par exemple "pau" (le bâton) etc. Mon premier livre de poésies en gallo a d'ailleurs été écrit à mon retour du Brésil alors que les sonorités de cette langue chantaient en moi.

Correspondance poétique entre une Brésilienne et un Breton/Correspondência poetica entre uma Brasileira e um Bretão

Cette Correspondance poétique a commencé à la Médiathèque de l'Alliance Française de Recife lorsque j'y lisais mes poèmes bilingues de mon livre Amor do Mar/Amour de la Mer: parmi les auditeurs se trouvait la poétesse brésilienne Andrea Campos qui avait récemment publié Poemas de Mar e de Amar. Je lui ai alors proposé de lire quelques poèmes avec les miens dans une "Roda de poesias/Ronde ou Cercle de poésies). A la fin de cette lecture, nous avons décidé d'écrire un livre de poèmes bilingues ensemble, lequel s'intitule justement Correspondência/Correspondance. Le professeur Francisco Caetano Pereira dans la préface de notre livre écrit à ce propos : "L'oeuvre de ces deux poètes nous permet de visualiser mentalement la magnificence de la mer...nous pénétrons au plus profond de l'esprit d'un voyage nous remplissant d'allégresse par ce défi tant nécessaire à l'être humain: aimer, aimer et aimer..." (Recife, Editora FASA, 2016, p.5)

Au Ty Anna, cette "Roda de poesias" va s'effectuer en trois langues avec la participation de l'artiste brésilienne Valeria Wanda qui est d'origine de la même ville brésilienne Recife que la poétesse Andrea. Valeria avait apprécié mes poèmes lors du Festival "Nomade" de 2015 à la MJC de Bréquigny où elle interprétait des chansons accompagnées des musiciens qui seront également présents sur la scène du Ty Anna. Ainsi, sommes-nous bien dans l'esprit d'échanges poétiques qui a donné naissance aux Journées du Printemps des Poètes en France et maintenant en Europe et dans divers pays du monde dont certains pays d'Afrique. Ces journées permettent aux poètes d'aller à la rencontre du public, ce qui est important dans nos pays car, à la différence du Nordeste brésilien, la poésie n'est pas dans la rue ainsi que nous pouvons le voir, par exemple à Récife, avec les poètes "repentistas" qui improvisent des poèmes et chansons dans différents endroits d'une ville. Récemment, le Président du Printemps des poètes depuis 2001, Jean-Pierre Siméon, souhaitait que cet évènement "ne soit pas l'un de ces évènements que l'on oublie une fois achevé" mais doit être le point d'émergence d'une action continue donnant envie au public de lire des livres de poésie. C'est ainsi qu'après avoir répondu à l'invitation à participer le 31 mai 2015 à une Rencontre poétique sur l'île de Paqueta (à 1h de bateau de la ville de Rio de Janeiro), j'ai ensuite participé à une rencontre poétique à l'Alliance Française de Rio - Niteroi avec mes poèmes-haïkus (poemas-haicais disent les Brésiliens) dans le cadre du "Festival à trois temps" comme mes poèmes en trois vers du livre Amor do Mar! J'ai également animé des Ateliers et Arbres à palabres poétiques dans les Universités brésiliennes et Alliances Françaises de Fortaleza, Salvador da Bahia, Recife... et bien sûr en France comme cette "Roda de poesias" à la Maison des Associations de Nice dans le cadre de la Fête de Iemanjà en 2016, sans compter mes interventions dans des Ateliers d'écriture à Paris et récemment un récital à La Granjagoul ou Maison du Patrimoine Gallo de Haute-Bretagne, accompagné par la bouêze ou accordéon diatonique de Pierrick Cordonnier avec la participation de la franco-brésilienne Marisa de Souza. L'oralité devient truchement ou passage, passerelle avec mes livres de poésies en gallo-portugais-français, ce qui correspond bien au texte de présentation écrit par la Librairie L'Encre de Bretagne où je vais dédicacer le 3 mars à 17h mes trois livres en "Correspondance", le "Monde en antamas" et "Amour de la Mer"  : 

"Le poète Christian Leray est un "passeur" qui sans cesse traverse l'espace des langages comme il passe d'une rive à l'autre, de sa Bretagne natale au Brésil, ainsi que l'a bien montré le journaliste Michel Rouger dans son article "Le Breton-Brésilien Christian Leray, ses mots, sa vie : quelle histoire!" 

Christian LERAY, poète et sociolinguiste associé au Labo CERESIF

Président de l'Association de Recherche sur les Histoires de Vie (AREHVIE)

Vice-Président des Associations internationales ASIHVIF (Associação internacional sobre HISTORIA de Vida em Formação) et L'Arbre à Palabres (E.P.A.)

Bibliographie sommaire:

Christian Leray, Amor do Mar/Amour de la Mer, Paris, Encres de Vie-Harmattan, 2015

                            Le Monde en antamas, Rennes, Bretagne Gallèse, 1986-2016

                            Correspondência/Correspondance, Recife, Editora Fasa, 2016

ce livre Correspondência a été co-écrit avec la poétesse brésilienne Andrea Campos qui est aussi l'auteure de quatre autres livres de poésie dont Poemas de Mar e de Amar, Recife, Ed.Bagaço, 2007

Lire aussi les articles en relation avec la Poésie :  

"Voix citoyennes et poétiques - Habiter poétiquement le monde" du 5 novembre 2016, www.christianleraybrasilbreizh.blogspot.fr

"L'Arbre à poéterie du Lac de Jaunay"   www.christianleray.over-blog.com